http://www.ortodossia.it/w/index.php?option=com_content&view=article&id=5015:14-06-san-metodio-il-confessore-patriarca-di-costantinopoli-846&catid=182:giugno&lang=it
Tratto da: https://www.johnsanidopoulos.com/2017/06/saint-methodios-confessor-patriarch-of.html
Traduzione a cura di Joseph Giovanni Fumusa
Il nostro Santo Padre Metodio nacque da genitori benestanti a Siracusa, in Sicilia. In gioventù fu mandato a Costantinopoli per proseguire gli studi, nella speranza di ottenere una nomina alla corte imperiale. Invece andò al Monastero di Chenolakkos, in Bitinia, dove fu tonsurato Monaco.
Dopo essere divenuto presbitero e aver ottenuto il prestigioso incarico di “apokrisiaros” (“rappresentante per gli affari ecclesiastici”) fu inviato come legato a Roma nell’815 o 816 per conto del Patriarca Niceforo di Costantinopoli, il quale era stato esiliato dall’imperatore iconoclasta Leone V l’Armeno (813-820). Lì riferì a Papa Pasquale I circa la controversia iconoclasta. Rimase a Roma fino alla morte di Leone nell’820 e torno a Costantinopoli.
Poiché era un difensore della venerazione delle sacre icone, Metodio fu imprigionato dall’Imperatore Michele il Balbuziente (820-829) in una fortezza di Akrita. Dopo la morte di Michele il Balbuziente, prese il potere Teofilo (829-842) che era anch’egli un iconoclasta. Uomo più raffinato rispetto al padre, liberò San Metodio che era anche uno studioso, magistralmente esperto non solo di affari ecclesiastici, ma anche civili. Avendo ottenuto la liberà, San Metodio rinnovò la lotta contro gli eretici e, per un periodo, ciò fu tollerato dall’imperatore.
Tuttavia, dopo esser stato sconfitto in una guerra contro gli arabi, Teofilo sfogò la propria rabbia contro Metodio, dicendo che Dio l’aveva punito per aver lasciato avvicinare un iconodulo. Metodio obiettò dicendo che il Signore era adirato per come l’imperatore insultava le Sue sacre icone. Il santo fu torturato e fu colpito ripetutamente al volto; ciò gli causò la frattura della mascella. Sul suo volto rimasero orribili cicatrici. Metodio fu mandato sull’isola di Antigonos dove fu imprigionato in un sepolcro assieme a due rapinatori. Metodio rimase in questa prigione buia in cui non penetrava la luce diurna per 7 anni, fino alla morte dell’imperatore Teofilo.
Durante questo periodo, i Santi Confessori Teodoro e Teofane i Marchiati, anch’essi imprigionati, inviarono a Metodio dei saluti in versi giambici tramite un pescatore, dicendo:
A colui che vive eppur morto e che morto porta in sé la vita
Che vive sulla terra e cammina nei cieli
I Marchiati scrivono, legati in catene.
Anche Metodio rispose con saluti in versi giambici, dicendo:
A coloro i cui nomi sono scritti nel Libro della Vita
E a quelle persone sensibili che sono marchiate
Parla colui che è sepolto vivo come compagno di catene.
Durante la prigionia nel buio sepolcro assieme ai due rapinatori, un cristiano li veniva a trovare, portando loro un obolo di olio che essi usavano per accendere una lampada – la loro unica fonte di luce in quel sepolcro buio. Una settimana non venne a portare l’olio, quindi il Santo pregò e Dio diede loro l’olio. Persino quando uno dei due rapinatori morì, al Santo non fu permesso di aprire il sepolcro per poter estrarre e seppellire il corpo. Il Santo dovette quindi sopportare assieme all’altro rapinatore l’orribile fetore del corpo in decomposizione, causando loro grande sofferenza e tormento.
La liberazione di Metodio avvenne nel seguente modo. L’imperatore Teofilo era un amante dei libri e arrivò ad un brano di un certo libro che non riusciva a comprendere, quindi richiese l’interpretazione di alcuni filosofi di nome Jannis e Leone. Poiché non furono in grado di risolvere il problema, l’imperatore inviò un cubiculario (un ciambellano eunuco del palazzo imperiale) presso Metodio per risolvere il problema, poiché questi era noto per la sua conoscenza e la sua sapienza. Quando arrivò, Metodio lo salute dicendo: “Benvenuto, fratello cubiculario Giovanni. Conosco bene il motivo per cui Teofilo ti ha mandato qui. Dammi della carta e dell’inchiostro.” Con questi, il Santo scrisse tre soluzioni al problema. Ciò suscitò l’ammirazione dell’imperatore che fece liberare e portare al palazzo Metodio. L’altro rapinatore fu lasciato nel sepolcro e gli fu data la grazia di operare miracoli.
Quando Metodio fu liberato, ci viene detto che somigliasse ad uno scheletro, ma il suo spirito era integro. Riprese la sua opposizione all’iconoclastia sotto l’Imperatore Teofilo, venne convocato dall’imperatore. Fu accusato per le sue attività passate e per la lettera che avrebbe esortato a far scrivere dal papa. Rispose audacemente: “Se un’immagine è inutile ai vostri occhi, come mai quando condannate le immagini di Cristo non condannate la venerazione resa alle rappresentazioni di voi stesso? Non facendolo, ne state causando la moltiplicazione.”
Subito dopo la morte dell’imperatore nell’842, l’influente ministro Teoctisto convinse l’imperatrice Teodora, reggente del figlio Michele III di due anni, a permettere la restaurazione delle icone con l’accordo che il suo defunto marito non sarebbe stato condannato. Quindi depose il patriarca iconoclasta Giovanni VII Grammatico, assicurando la nomina di Metodio come suo successore il 4 Marzo 843, mettendo fine alla controversia iconoclasta. Convocò prontamente a Costantinopoli un Sinodo che sosteneva I decreti del Secondo Concilio di Nicea (787) dichiarando legittime le icone. Una settimana dopo la sua nomina, accompagnato da Teodora, Michele e Teoctisto, Metodio andò in processione trionfale dalla Chiesa delle Blacherne ad Hagia Sophia l’11 Marzo 843, ripristinando le icone in chiesa. Questo annunciò il ripristino dell’Ortodossia e divenne una festività annuale della Chiesa Ortodossa, celebrata ogni Prima Domenica della Grande Quaresima, ed è nota come Trionfo dell’Ortodossia. Il “Synodikon dell’Ortodossia” compilato da San Metodio viene letto durante la Prima Domenica di Quaresima.
Nel tentativo di minare l’autorità di San Metodio e l’amore e la stima che il suo gregge provava per lui, gli eretici lo calunniarono dopo aver pagato una donna per dichiarare di aver avuto rapporti fisici con il Patriarca. Tutta Costantinopoli era inorridita all’udire ciò. Non sapendo come altrimenti provare la propria innocenza, il Patriarca superò l’imbarazzo e si presentò nudo davanti alla corte, mostrando volontariamente il proprio corpo raggrinzito e debilitato dal digiuno. La corte fu persuasa chiaramente che il Patriarca era stato calunniato. La gente gioì udendo la notizia e gli eretici furono svergognati. La donna poi ammise di essere stata persuasa e corrotta per calunniare questo santo di Dio, quindi coloro i quali volevano arrecare danno e vergogna a Metodio ne accrebbero involontariamente la fama.
Durante il suo breve patriarcato, Metodio tentò di perseguire una linea moderata di conciliazione con i membri del clero che erano stati iconoclasti. Questa politica trovò l’opposizione di estremisti, principalmente i monaci del Monastero di Stoudios ed il loro igumeno San Teodoro lo Studita, i quali chiedevano che gli iconoclasti fossero puniti severamente come eretici. Per tenere a freno gli estremisti, Metodio fu costretto a scomunicare e arrestare alcuni dei monaci più perseveranti.
Metodio fu realmente colto, impegnato sia nella copia che nella scrittura di manuscritti. Le sue opere individuali includevano opere polemiche, agiografiche e liturgiche, sermoni e poesia. Sfortunatamente pochi dei suoi scritti sono sopravvissuti, tra cui la sua Vita di San Teofane e vari frammenti.
Gli ultimi anni del Santo trascorsero per lo più in pace, lavorò duramente, guidò saggiamente la Chiesa ed il suo gregge, restaurò templi rovinati dagli eretici, raccolse le reliquie dei santi che erano state disperse dagli eretici e trasferì le reliquie del Patriarca Niceforo dal luogo della sua prigionia a Costantinopoli. San Metodio morì di idropisia il 14 Giugno 846. Fu spiritualmente vicino a san Ioannichio del Monte Olimpo, il quale aveva predetto la sua elezione a patriarca e la sua morte. Il suo successore, il Patriarca Ignazio, istituì la commemorazione annuale della festa di San Metodio.
Apolytikion, Plagale del Tono Primo
Proponedo un metodo di pietà, hai dissolto lo sterile disegno degli eretici, fondamento dell’Ortodossia Padre Metodio, hai ripristinato con onore l’icona di Cristo come divino ierofante, e adesso supplichi incessantemente che le nostre anime ricevino la misericordia.
Un altro Apolytikion, Tono Quarto
Modello di fede e imagine di gentilezza, l’esempio della tua vita ti ha mostrato al tuo ovile come maestro di temperanza. Attraverso la tua modestia hai ottenuto doni dall’alto e ricchezze attraverso la povertà. Motodio, padre nostro e sacerdote dei sacerdoti, intercedi presso Cristo nostro Dio di salvare le nostre anime.
Kondakion, Tono Secondo
Sulla terra hai lottato, * come libero da carne, * e hai ereditato il cielo, Metodio, * perché hai chiarito in tutti i paesi della terra * il culto delle icone: * vivendo infatti tra enormi fatiche e affanni, * non hai cessato di accusare con franchezza * quanti rifiutano l’icona di Cristo.
http://www.ortodossia.it/w/index.php?option=com_content&view=article&id=5014:14-06-san-metodio-patriarca-di-costantinopoli&catid=182:giugno&lang=it
Tratto da: https://oca.org/saints/lives/2014/06/14/101719-st-methodius-the-patriarch-of-constantinople
Traduzione a cura di Joseph Giovanni Fumusa
San Metodio, Patriarca di Costantinopoli, nacque in Sicilia da famiglia agiata. Sentendo la vocazione a servire Dio, si recò in giovane età sull’isola di Chio presso un monastero che restaurò con le proprie risorse. Durante il regno dell’iconoclasta Leone l’Armeno (813-820), Metodio ricoprì l’alto incarico di “apokrisiaros” (“rappresentante per gli affari ecclesiastici”) sotto il santo Patriarca Niceforo. Fu inviato dal patriarca a Roma, in missione presso il papato, e lì rimase. Durante questo periodo, Leone l’Armeno, rimosse Niceforo dal trono patriarcale, ponendovi l’iconoclasta Teodoto di Melissinea, detto “Kassiteras” (815-822). Dopo la morte di Leone l’Armeno, San Metodio fece ritorno e, nella dignità di presbitero, lottò incessantemente contro l’eresia iconoclasta.
L’imperatore Michele il Balbuziente (820-829) fu dapprima notato per la sua benevolenza e liberò molti che erano stati imprigionati dal suo predecessore per aver venerato le icone, ma poco tempo dopo rinnovò la persecuzione contro l’Ortodossia. San Metodio venne imprigionato ad Akrita. Dopo la morte di Michele il Balbuziente, salì al potere Teofilo (829-842), anch’egli iconoclasta. Uomo più raffinato rispetto al padre, liberò San Metodio che era anche uno studioso, magistralmente esperto non solo di affari ecclesiastici, ma anche civili. Avendo ottenuto la liberà, San Metodio rinnovò la lotta contro gli eretici e, per un periodo, ciò fu tollerato dall’imperatore.
Tuttavia, dopo esser stato sconfitto in una guerra contro gli arabi, Teofilo sfogò la propria rabbia contro Metodio, dicendo che Dio l’aveva punito per aver lasciato avvicinare un iconodulo. Metodio obiettò dicendo che il Signore era adirato per come l’imperatore insultava le Sue sacre icone. Il santo fu torturato e fu colpito ripetutamente al volto; ciò gli causò la frattura della mascella. Sul suo volto rimasero orribili cicatrici. Metodio fu mandato sull’isola di Antigonos dove fu imprigionato in una grotta assieme a due rapinatori. Metodio rimase in questa prigione buia in cui non penetrava la luce diurna per 7 anni, fino alla morte dell’imperatore Teofilo.
Durante questo periodo, il santi confessori Teodoro e Teofane Grapti, anch’essi carcerati, inviarono dei saluti in versi a Metodio, il quale rispose anch’egli con dei saluti in versi.
Dopo la morte di Teofilo, iniziò il regno di suo figlio Michele III (842-867), ma non avendo raggiunto ancora l’età matura, l’Impero fu in realtà governato dalla madre, l’imperatrice Teodora, che venerava le icone.
L’imperatrice provò ad eradicare l’eresia iconoclasta ed ordinò di liberare i confessori imprigionati per iconodulia. L’eretico Giovanni, che occupava il trono patriarcale, fu deposto e venne nominato al suo posto San Metodio. A Costantinopoli si tenne un Concilio locale, presieduto da San Metodio (842). Il Concilio reintrodusse la venerazione delle icone e stabile la celebrazione annuale del Trionfo dell’Ortodossia. Il “Synodikon dell’Ortodossia” compilato da San Metodio viene letto nella Prima Domenica della Grande Quaresima.
Nel tentativo di minare l’autorità di San Metodio, oltre all’amore e alla stima che il suo gregge provava nei suoi confronti, gli eretici lo calunniarono dicendo di aver trasgredito la castità. La calunnia venne rivelata per ciò che era ed i nemici del santo furono svergognati. Gli ultimi anni del santo trascorsero in pace, lavorò duramente, guidò saggiamente la Chiesa ed il suo gregge, restaurò templi rovinati dagli eretici, raccolse le reliquie dei santi che erano state disperse dagli eretici e trasferì le reliquie del Patriarca Niceforo dal luogo della sua prigionia a Costantinopoli. San Metodio morì nell’846. Fu spiritualmente vicino a Ioannikios che aveva predetto la sua elezione a patriarca e anche la sua morte. Oltre al “Synodikon dell’Ortodossia”, il santo ierarca compile anche una regola per quanti si convertivano alla Fede, tre riti nuziali e vari sermoni pastorali ed inni.
Tratto da
http://www.ortodoxia.it/SanMetodio.htm
Figlio dell'illustre
Giovanni, nacque a Siracusa verso il 789 e dopo una scelta formazione
intellettuale si trasferì a Costantinopoli, accompagnando sant’Eutimio di Sardi
che tornava da un prolungato esilio nell'isola di Pantelleria, al largo di
Trapani. Monaco nel Monastero di Chenolakko , fece rapidi progressi nella vita
spirituale; collaboratore del patriarca san Niceforo, a soli 25 anni fu eletto
arcidiacono e a 36 igumeno dello stesso Chenolakko e del Monastero degli
Eligmí, da lui stesso fondato in diocesi di Kio.
Dopo il sinodo iconoclasta dell' 815, Metodio fuggì a Roma dove subì una grave tentazione da cui fu salvato per intercessione di san Pietro, ottenendo il dono della purezza.
Rientrato a Costantinopoli nell’821, fu arrestato e sottoposto a feroci torture: per tutta la vita dovette portare una fascia per sostenere le mandibole slogate a forza di pugni. Fu poi rinchiuso in una fogna in cui, nell' 831, fu gettato anche sant’Eutimio che mori poco dopo, assistito da Metodio che ne scrisse la Vita. Ridotto ad uno scheletro, fu liberato verso l' 838; partecipò alla guerra contro gli Arabi e nel'843 fu eletto patriarca ecumenico, grazie all’intervento dei santi Isaia di Nicomedia, Simeone di Lesbo e loannikio, ma soprattutto grazie alla rinuncia di san Michele il Sincello. Questi, segretario del patriarca Tommaso di Gerusalemme, era stato in contatto epistolare con i monaci della Sicilia e dallo stesso patriarca era stato inviato a Roma quando il papa Leone III chiese l’aiuto di ecclesiastici istruiti e capaci di chiudere “la sfrenata bocca dei Franchi” che diffondevano la dottrina del Filioque.
Metodio elesse san Naucrazio igumeno di Studio, san Simeone di Lesbo vescovo di Mitilene, san Teodoro il Marchiato metropolita di Nicea e l'eremita Pietro vescovo di Syílaion. Fece restaurare da san Lazzaro il Kazaro l'icona del Salvatore di Chalki e l’11 marzo 843 istituì la festa dell'Ortodossia. Nell'844 richiamò dall'esilio san Teofilatto e lo restituì alla sua sede di Nicomedia; il 13 marzo 847 depose nella basilica degli Apostoli le reliquie di san Niceforo. Consumato da un cancro, morì nell'847 e fu sepolto nella basilica degli Apostoli , l'inno per i suoi funerali fu composto da san Fozio e la Vita, sembra, dall'arcivescovo di Siracusa Gregorio Asvesta.
Dopo il sinodo iconoclasta dell' 815, Metodio fuggì a Roma dove subì una grave tentazione da cui fu salvato per intercessione di san Pietro, ottenendo il dono della purezza.
Rientrato a Costantinopoli nell’821, fu arrestato e sottoposto a feroci torture: per tutta la vita dovette portare una fascia per sostenere le mandibole slogate a forza di pugni. Fu poi rinchiuso in una fogna in cui, nell' 831, fu gettato anche sant’Eutimio che mori poco dopo, assistito da Metodio che ne scrisse la Vita. Ridotto ad uno scheletro, fu liberato verso l' 838; partecipò alla guerra contro gli Arabi e nel'843 fu eletto patriarca ecumenico, grazie all’intervento dei santi Isaia di Nicomedia, Simeone di Lesbo e loannikio, ma soprattutto grazie alla rinuncia di san Michele il Sincello. Questi, segretario del patriarca Tommaso di Gerusalemme, era stato in contatto epistolare con i monaci della Sicilia e dallo stesso patriarca era stato inviato a Roma quando il papa Leone III chiese l’aiuto di ecclesiastici istruiti e capaci di chiudere “la sfrenata bocca dei Franchi” che diffondevano la dottrina del Filioque.
Metodio elesse san Naucrazio igumeno di Studio, san Simeone di Lesbo vescovo di Mitilene, san Teodoro il Marchiato metropolita di Nicea e l'eremita Pietro vescovo di Syílaion. Fece restaurare da san Lazzaro il Kazaro l'icona del Salvatore di Chalki e l’11 marzo 843 istituì la festa dell'Ortodossia. Nell'844 richiamò dall'esilio san Teofilatto e lo restituì alla sua sede di Nicomedia; il 13 marzo 847 depose nella basilica degli Apostoli le reliquie di san Niceforo. Consumato da un cancro, morì nell'847 e fu sepolto nella basilica degli Apostoli , l'inno per i suoi funerali fu composto da san Fozio e la Vita, sembra, dall'arcivescovo di Siracusa Gregorio Asvesta.
Tratto
da
http://www.ortodossia.it/w/index.php?option=com_content&view=article&id=3423:14-06-memoria-di-san-metodio-il-confessore-patriarca-di-costantinopoli&catid=182:giugno&lang=it
Nato a Siracusa, ebbe modo di conoscere San Eutimio, vescovo
di Sardi, che nell'805 era stato esiliato in Sicilia. Quando questi rientrò a
Nuova Roma, Metodio lo seguì e si fece monaco a Chinolakko. Stretto
collaboratore del patriarca san Niceforo, nell'815 Metodio fu esiliato
e poi imprigionato. Uscito dal carcere nell'838, nell'843 Metodio fu
eletto arcivescovo di Nuova Roma e Patriarca Ecumenico, e subito istituì la
Festa dell'Ortodossia che ogni prima domenica di Quaresima celebra la sconfitta
di tutte le eresie. Nell'846 Metodio morì, consumato da un cancro ma più ancora
dalle sofferenze patite per l'Ortodossia: il cànone per la festa fu composto da
san Fozio il Grande e la Vita fu scritta dal celebre Gregorio Asvesta,
arcivescovo di Siracura.
Tratto da
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1830724390357729&set=a.1001927373237439.1073741829.100002605583903&type=3&theater
Memoria del nostro santo padre Metodio
il Confessore, Siracusano, Αrcivescovo di Costantinopoli (847).
Metodio, grande tra i pontefici,
è sorto come astro di pietà
dall’occaso del sole visibile, e
squarciate le tenebre dei non
ortodossi, si è riposato
nell’oriente vero, l’oriente del
sole di giustizia, Cristo Dio
nostro: qui dimorando insieme
ai cori degli incorporei,
accanto al trono della Trinità
come santo, come martire,
come sacerdote, come patriarca
per l’azione e la contemplazione,
chiede la grande
misericordia per noi che celebriamo
con fede la sua sacra
memoria.
Metodio, grande tra i pontefici,
è sorto come astro di pietà
dall’occaso del sole visibile, e
squarciate le tenebre dei non
ortodossi, si è riposato
nell’oriente vero, l’oriente del
sole di giustizia, Cristo Dio
nostro: qui dimorando insieme
ai cori degli incorporei,
accanto al trono della Trinità
come santo, come martire,
come sacerdote, come patriarca
per l’azione e la contemplazione,
chiede la grande
misericordia per noi che celebriamo
con fede la sua sacra
memoria.
Tratto dal
quotidiano Avvenire
È la figura di un patriarca di Costantinopoli ai tempi della
Chiesa indivisa, la figura che il calendario liturgico presenta oggi alla
venerazione dei fedeli. Siciliano d'origine (la sua formazione sarebbe avvenuta
a Siracusa), Metodio fu monaco sull'isola di Chio prima di essere chiamato a
Costantinopoli dal patriarca san Niceforo. Erano quelli gli anni in cui divampava
lo scontro sulle icone. Fermo difensore della venerazione delle immagini,
quando l'imperatore iconoclasta Leone V l'Armeno depose il patriarca Niceforo,
Metodio si recò a Roma per informare papa Pasquale I dell'accaduto. Alla morte
di Leone, il Papa inviò Metodio a Costantinopoli con una lettera in cui
chiedeva fosse reinsediato come legittimo patriarca. Ma la lotta non era ancora
finita: ad attenderlo trovò infatti il carcere, dove rimase per anni. Solo con
l'avvento dell'imperatrice Santa Teodora, verrà la svolta definitiva in favore
delle icone. E Metodio tornerà sulla sede patriarcale di Costantinopoli. Morirà
nell'847
Tratto da
http://www.santiebeati.it/dettaglio/92500
San Metodio, patriarca di
Costantinopoli, ebbe un ruolo coraggioso nella sconfitta definitiva
dell'iconoclastia e dimostrò un'immane forza di sopportazione durante la
prigionia. Spesso viene citato con gli appellativi “il Confessore” o “il
Grande”. Di origini sicule, ricevette un'ottima educazione presso Siracusa. Si
trasferì poi a Costantinopoli per assicurarsi un posto a corte, ma poi
influenzato da un monaco decise di entrare nel monastero di Chenolacco. In
seguito egli stesso intraprese la fondazione di un monastero sull'isola di
Chio, nel Mar Egeo, dal quale fu richiamato nella capitale dal patriarca San
Niceforo.
Il movimento iconoclasta, che sin dal tempo dell'imperatore Leone l'Isaurico (717-741) sosteneva la discruzione delle immagini sacre e l'abrogazione del culto dei santi, nonostante sconfitto nell'VIII secolo con San Giovanni Damasceno, all'inizio del secolo successivo trovò nuovo appoggio nell'imperatore Leone V l'Armeno, anche a causa delle pressioni e delle influenze provenienti dalla nascente dottrina islamica. Alcuni cristiani temevano che la venerazione delle immagini potesse degenerare in pratiche superstiziose, ma Metodio argomentò a buon ragione che le statue o le icone costituiscono un aiuto alla devozione, un'eredità della tradizione ecclesiastica. Si oppose dunque coraggiosamente a questo nuovo attacco. Dopo la deposizione e la condanna all'esilio del patriarca Niceforo, Metodio fu incaricato da altri vescovo di recarsi a Roma per informare papa San Pasquale I dell'accaduto e qui rimase sino alla morte di Leone. Il papa inviò poi una lettera al nuovo imperatore, Michele il Balbuziente, chiedendogli di reinsediare Metodio, legittimo patriarca di Costantinopoli. Nella città, però, infuriava ancora la controversia ed al suo arrivo venne accusato di aver costretto il papa: venne allora imprigionato per circa sette o nove anni.
Fu dunque costretto a vivere in condizioni disumane, rinchiuso forse in una grotta od in una tomba con altri due compagni, accusati di furto. Quando uno dei due morì, fu miseramente lasciato imputridire nella cella. Quando venne infine scarcerato, Metodio era ormai ridotto ad uno scheletro, calvo, pallido per i lunghi anni trascorsi nelle tenebre, abbigliato di sudici cenci. Era però rimasto intatto il suo spirito, tanto che quando l'imperatore Teofilo l'Iconoclasta rinnovò l'interdetto per le sacre icone egli coraggiosamente attaccò la venerazione delle immagini imperiali: “Se un immagine è così indegna ai tuoi occhi, come mai tu che condanni la venerazione delle immagini di Cristo allo stesso tempo non condanni quella tributata alle raffigurazioni di te stesso?”.
L'imperatore non esitò allora a farlo fustigare e gettare in carcere con una mandibola rotta: la notte stessa i discepoli tentarono di farlo fuggire. Teofilo morì fortunatamente poco dopo ed il potere passò nelle mani della vedova, l'imperatrice Santa Teodora, che resse il regno in nome del figlio minorenne Michele III, dando una decisiva svolta alla politica di corte schierandosi in favore del culto delle immagini. Cessarono così le persecuzioni e gli ecclesiastici esiliati poterono fare ritorno. Nel giro di trenta giorni le icone tornarono a comparire nelle chiese di Costantinopoli e, deposto il patriarca iconoclasta, Metodio poté nuovamente fare ritorno alla sua legittima sede, dotato di un bendaggio atto a sorreggere la mandibola ancora fratturata.
Il suo episcopato durò quattro anni, in cui convocò con Teodora un sinodo che ristabilì ufficialmente il culto delle immagini, riportò a Costantinopoli le reliquie del suo predecessore morto in esilio ed istituì la festa annuale dell'Ortodossia, che ancor oggi è celebrata in Oriente la prima domenica di Quaresima, componendo per l'occasione il “synodicon” da leggersi in tale occasione. Sfortunatamente ereditò da Niceforo la disputa con i monaci studiti, all'inizio tra i suoi più accesi sostenitori, ma in seguito acerrimi nemici dopo la condanna da lui tributata ad alcuni scritti del loro celebre abate San Teodoro Studita.
Scrittore assai prolifico, purtroppo non sono però più considerate autentiche gran parte delle opere poetiche e teologiche a lui un tempo attribuite, mentre paiono essere sue alcune opere agiografiche quale la Vita di San Teofano il Cronografo.
Metodio morì in Costantinopoli nell'847.
Il movimento iconoclasta, che sin dal tempo dell'imperatore Leone l'Isaurico (717-741) sosteneva la discruzione delle immagini sacre e l'abrogazione del culto dei santi, nonostante sconfitto nell'VIII secolo con San Giovanni Damasceno, all'inizio del secolo successivo trovò nuovo appoggio nell'imperatore Leone V l'Armeno, anche a causa delle pressioni e delle influenze provenienti dalla nascente dottrina islamica. Alcuni cristiani temevano che la venerazione delle immagini potesse degenerare in pratiche superstiziose, ma Metodio argomentò a buon ragione che le statue o le icone costituiscono un aiuto alla devozione, un'eredità della tradizione ecclesiastica. Si oppose dunque coraggiosamente a questo nuovo attacco. Dopo la deposizione e la condanna all'esilio del patriarca Niceforo, Metodio fu incaricato da altri vescovo di recarsi a Roma per informare papa San Pasquale I dell'accaduto e qui rimase sino alla morte di Leone. Il papa inviò poi una lettera al nuovo imperatore, Michele il Balbuziente, chiedendogli di reinsediare Metodio, legittimo patriarca di Costantinopoli. Nella città, però, infuriava ancora la controversia ed al suo arrivo venne accusato di aver costretto il papa: venne allora imprigionato per circa sette o nove anni.
Fu dunque costretto a vivere in condizioni disumane, rinchiuso forse in una grotta od in una tomba con altri due compagni, accusati di furto. Quando uno dei due morì, fu miseramente lasciato imputridire nella cella. Quando venne infine scarcerato, Metodio era ormai ridotto ad uno scheletro, calvo, pallido per i lunghi anni trascorsi nelle tenebre, abbigliato di sudici cenci. Era però rimasto intatto il suo spirito, tanto che quando l'imperatore Teofilo l'Iconoclasta rinnovò l'interdetto per le sacre icone egli coraggiosamente attaccò la venerazione delle immagini imperiali: “Se un immagine è così indegna ai tuoi occhi, come mai tu che condanni la venerazione delle immagini di Cristo allo stesso tempo non condanni quella tributata alle raffigurazioni di te stesso?”.
L'imperatore non esitò allora a farlo fustigare e gettare in carcere con una mandibola rotta: la notte stessa i discepoli tentarono di farlo fuggire. Teofilo morì fortunatamente poco dopo ed il potere passò nelle mani della vedova, l'imperatrice Santa Teodora, che resse il regno in nome del figlio minorenne Michele III, dando una decisiva svolta alla politica di corte schierandosi in favore del culto delle immagini. Cessarono così le persecuzioni e gli ecclesiastici esiliati poterono fare ritorno. Nel giro di trenta giorni le icone tornarono a comparire nelle chiese di Costantinopoli e, deposto il patriarca iconoclasta, Metodio poté nuovamente fare ritorno alla sua legittima sede, dotato di un bendaggio atto a sorreggere la mandibola ancora fratturata.
Il suo episcopato durò quattro anni, in cui convocò con Teodora un sinodo che ristabilì ufficialmente il culto delle immagini, riportò a Costantinopoli le reliquie del suo predecessore morto in esilio ed istituì la festa annuale dell'Ortodossia, che ancor oggi è celebrata in Oriente la prima domenica di Quaresima, componendo per l'occasione il “synodicon” da leggersi in tale occasione. Sfortunatamente ereditò da Niceforo la disputa con i monaci studiti, all'inizio tra i suoi più accesi sostenitori, ma in seguito acerrimi nemici dopo la condanna da lui tributata ad alcuni scritti del loro celebre abate San Teodoro Studita.
Scrittore assai prolifico, purtroppo non sono però più considerate autentiche gran parte delle opere poetiche e teologiche a lui un tempo attribuite, mentre paiono essere sue alcune opere agiografiche quale la Vita di San Teofano il Cronografo.
Metodio morì in Costantinopoli nell'847.
Tratto da
http://www.treccani.it/enciclopedia/metodio-di-costantinopoli-santo-e-confessore_%28Enciclopedia-Italiana%29/
METODIO di
Costantinopoli, santo e confessore. - Patriarca di Costantinopoli dal marzo 843
al 14 giugno 847. Nato a Siracusa da una nobile famiglia siciliana, ancora
giovinetto si recò a Costantinopoli come copista. Ma presto si diede a vita
ascetica entrando nel monastero di Khenolaccos sulla costa meridionale della
Propontide. Quivi rimase a lungo fino a divenire egumeno di questo monastero o
di altro che M. stesso avrebbe fondato nella diocesi di Chio. Le lotte iconoclastiche
(v. iconoclastia) ravvivate dall'atteggiamento di Leone V Bardas, lo videro
deciso partigiano delle immagini: sappiamo anzi che M. fu a Roma per fuggire
alle persecuzioni e anche - con tutta probabilità - con un preciso incarico di
Niceforo, patriarca deposto da Michele II, di difendere presso papa Pasquale I
la causa dell'ortodossia. Sappiamo anche che per molti anni (sette o nove) fu
relegato, probabilmente nell'isola di S. Andrea presso il capo Acrita, e che fu
liberato solo alla morte di Michele II (829). Il regno di Teofilo passò senza
gravi incidenti per M. che anzi fu ammesso al palazzo imperiale e seguì
l'imperatore nelle sue spedizioni. Morto Teofilo (20 gennaio 842) la moglie
Teodora, reggente del giovane Michele III, dopo lunga incertezza causata sia
dalle larghe simpatie godute dall'iconoclastia, sia dal suo attaccamento al
marito defunto, abbracciò decisamente la causa degli iconoduli e M. fu eletto
al patriarcato in vece dello spossessato Giovanni VII. Ma la liquidazione di
una situazione ecclesiastico-politica così grave comportava serî pericoli e
anche se alla morte di M. il movimento iconoclasta poteva considerarsi vinto,
M. non seppe evitare nella sua azione attriti spesso violenti: più grave di
tutti quello coi monaci studiti, già alleati di M., i quali, per cause non
facilmente precisabili, si separarono per un certo tempo dalla chiesa
ufficiale.
L'attività
di M. come scrittore fu vastissima: scritti polemici contro gl'iconoclasti e
gli studiti, una Constitutio de haereticorum ad poenitentiam receptione;
numerosi scritti agiografici di notevole interesse, omelie, poesie religiose.
Ma di tutta questa produzione (catalogo in Pitra, Iuris ecclesiastici
Graecorum historia et monumenta, II, pp. 351-365) giuntaci in parte solo
frammentaria, manca una buona edizione unitaria (v. peraltro ciò che è edito in
Patrol. Graeca, C).
Consultare anche
http://www.italiamedievale.org/portale/metodio-santo/
